主题：[推荐]浙大校歌的历史、翻译和内容（转自浙大网）

校歌历史

    1938年11月19日，在广西宜山，竺可桢校长主持校务会议，会议决定以“求是”为浙江大学校训，并决定请著名国学家马一浮写校歌歌词。 马一浮作的这首歌词，因为引用了较多的古典，用的是文言文，不太通俗，且读起来有时比较拗口，竺校长曾考虑改写，但他又觉得，马老作的歌词虽文理艰深，但含义深远，很能体现浙江大学所追求的求是精神，因此，这首“大不自多”歌仍请著名作曲家、当时的国立中央音乐学院的应尚能教授谱曲，并经校务会议通过，正式定为浙江大学校歌。
　　1992年4月浙大95周年校庆期间，曾任宁波大学校长的浙大土木系44届毕业生朱兆祥（前浙大合唱团团长）和浙大外文系46届毕业生邓爽，应浙大合唱团老团员的建议，把校歌歌词逐句对应式地译成白话文，以便阅读。 

校歌翻译

　　大学之大在于不自满学问的积累，就象大海一样容纳下千万条江河。 学问的道路无边无际，无穷无尽，学海的边际一直延伸到整个宇宙。 一方面讲事物的抽象、逻辑和理论，另一方面讲事物的实体、实践和实用。 礼制，着眼于规范不同的社会生活，音乐，为的是谐和众多的天籁声音。 要懂得相反相成、一分为二的道理，就会拥有永远的智慧和无比的聪明。 在伟大祖国的东南，有一所大学──坐落在浩荡东流的浙江之滨。 著名的求是书院是她的前身，求是校训教导大家要永远求真。 教学要象流水那样恒久不息、循序渐进，方能培养出经纶天下的俊才群英。 千万不要以为已经做到完全正确，更不要以为已经把真理穷尽。 没有一项新的改革可以脱离继承，没有一件旧的事物不再需要更新。 怎么来做到创新知识，革新社会？要揭露事物的奥秘，要率先为了人民。 英俊的年轻有为的同学们，大家起来，努力争取成为博学多闻的人。 大学生的使命贵在始终如一地学习，深入思考，观察事物的变化和运动。 在我们的大学里既有文又有理，还有旨在经世济民的农和工。 要综览全人类的知识，做到融汇贯通，进德修业， 知道什么是终极、什么是根本， 这样我们才能完成那完美的乐章，象玉石受到了琢磨、金属受到了炼熔。要和平民百姓共命运来求得亨通，不要吝惜舍弃那只谋私利的一派一宗。建设好我们伟大的祖国，普天下都会来和我们友好认同。
 

校歌内容

    校歌分三章，或曰三段。第一章讲的是国立大学的精神。在旧中国，大学大体有三类:一类是国立大学，即全由国家财政出钱办的，如清华、北大、中央大学、浙大;交大等；一类是教会办的，如燕京，金陵，圣约翰、华西等；还有一类基本以私人为主办的，名为私立，如南开、暨南等。那么，国立大学的精神是什么？就是它的综合性、就是“海纳江河”。它不同于专科学校，应当各种学科兼收并蓄。在这样的大学里，学科繁多，但不外形而上学(即理论科学)和形而下（谓器），就是讲求实际的应用科学。在这样的大学里，礼制 (即制度)是需要的，因为它将规范学校各方面的活动，比如教学，科研，考试，生活管理等，但同时也需要乐、乐主和同，这里意味着大学内部的各方面又需要和谐，领导与被领导之间，师生之间、同事之间、同学之间都如此，只有和谐才能调动人的主动积极性，产生合力。因此理论与实践，原则和应用，礼与乐，秩序与和谐，你要知道它们不是两种事物，而是一个事物的两个方面，这样，你的所见所闻才会全面，人才会变得聪明。
    第二章说明国立浙江大学的精神，发挥校训“求是”二字之真谛。
    成均古代表示大学，这里是说，浙江有所大学过去叫求是书院。所谓“求是”实际即启发你去追求真理。人只有求真，才能善，才能美。习坎从易经中来，代表水。水之美德为渐、为默、为恒。古诗日：“唯见长江天际流”，又有“江河万古流”。大家设想一下，一般情况下，江水是否默默地、不间断地永远朝东流去，这里启示我们为学要踏踏实实、循序渐进、坚持不懈地努力，只有这样，才能真正成为经纶天下之才。“无曰已是”四句是校训“ 求是”的真讳，即别认为已很正确，已经找到真理，而要不断去追求，即无曰遂真，而要求真。“靡革匪因”二句说明任何事物都需要不断革新，不要因循守旧，而革新又需要继承(因袭)，这里实际有创新的意思。那么，如何能创新呢?就要不断揭示事物的本质、奥秘。这样，才能与时俱进，不断创新，也才能真正走在群众的前面。这里浙大的精神就是要求是，要创新，要循序渐进，锲而不舍。
    第三章讲的是浙大的使命。使命是什么？就是培养优秀的学生。这样的学生在校时应该坚持不懈地努力学习，所谓念哉典学，理念“使命”就是学习，但不是死读书，要学会深入思考，要思想深刻，能洞察事物的本质。学问是多方面的，我校有文理工农医……不要把自己局限在一个局部，要兼总条贯，即要融会贯通各方面的知识，比如学理工的学点文、艺，学文法的学点科技知识。但又要知至知终，知道自己的根本目的，不能样样涉猎，样样不精。当行则行，当止则止，即有所为有所不为。只有这样，才能若金之在熔，即经过锻炼，成章乃达，完成漂亮的文章，当然这里意指成才。但这样的人出校后，你要求发展还要立足于群众之中，所谓尚亨于野，而且要有广阔的胸怀，不要去搞小宗派，只谋一己之利。也只有这样的人材才能建设好国家，让世界来认同。

不知道现在还有几所学校的学生在唱母校的校歌？牢记母校的校训？

欢迎大家帖出母校的校歌。

一时兴起,我搜索了一番，非常有收获。

整理如下：

北京大学：
北京大学百年校庆，有人归纳了三大遗憾，其中之一就是没有一首能够代表北大精神的校歌。不过，北大历史上还是有过被称为校歌的作品。

景山门启鳣帏成，均又新，弦诵一堂春。

破朝昏，鸡鸣风雨相亲。

数分科，有东西秘文。

论同堂，尽南北儒珍。

珍重读书身，莫白了青青双鬓。

男儿自有真，谁不是良时豪俊。

待培养出，文章气节少年人。

此歌名为《正宫锦缠道·寄北雍诸生》，为国学大师吴梅所作，被蔡元培用做北京大学校歌。在北大百年校庆时，一些青年学子唱着它竟怆然涕下。有人感慨，可能“文章气节”这旧时文人的老生常谈真是和读书人久违了吧。而这才是北大的老传统、真精神。

红楼飞雪，一时英杰，

先哲曾书写，爱国进步民主科学。

忆昔长别，阳关千叠，

狂歌曾竟夜，收拾山河待百年约。

我们来自江南塞北，情系着城镇乡野；

我们走向海角天涯，指点着三山五岳。

我们今天东风桃李，用青春完成作业；

我们明天巨木成林，让中华震惊世界。

燕园情，千千结，问少年心事，

眼底未名水，胸中黄河月。

这首《燕园情》，应该作于1952年北大迁入燕园之后，也被认为是北大校歌。歌词先对五四先哲的夙求和西南联大的颠沛作了回顾，然后抒写今日学子的读书报国之志。按照时下的提法，用语比较规范，却已不大见“循思想自由原则、取兼容并包之义”这一为蔡元培公之天下的校训《燕园情》，用作校歌，格调似乎不够。

清华大学

清华大学校歌歌词释义
孙茂新

　　我校创建之初，曾由外籍教师创作了一首英文歌词的校歌，但词和曲都不令人满意。贺麟先生1925年在《清华周刊》上撰文指出：“我根本认为清华的英文校歌不能代表清华的精神，更不能代表中国文化的精神。我仔细一想，原来此歌是一位美国女士做的，才恍然觉悟此歌原来是代表很幼稚的美国化。……而此种美国化，又不是我们所需要的。”正是在这种背景下，1923年前后，学校公开征集校歌，汪鸾翔先生应征的歌词，经校内外名人评审入选。汪先生当时是我校教授国文和哲学的教师，为使校歌词旨隽永，他用文言文写成。三段歌词，气势宏伟，涵义深刻。贺麟先生认为，这首校歌是我国优秀传统文化的结晶，“可以表示中国文化之精神。而同时又能符合校训，达出清华教育的宗旨。且校歌措词亦颇得体，……而大家均觉欣赏此歌。”他正式提议取消当时的英文校歌，用汪先生的中文校歌取而代之。
　　而以文言文作歌词也有弊端。这就是其中的典故、涵义对许多人来讲难以一看即知，如贺麟先生所言，当时有些同学“歌焉而不审其义，唱焉而不究其旨”。故此，汪鸾翔先生于1925年秋在《清华周刊》上发表了《清华中文校歌之真义》，将校歌逐段作了解剖。同年，贺麟先生（当时尚在学校作学生）亦在《清华周刊》发表了《清华中文校歌之真义书后》，除前所述内容外，专就“器识其先，文艺其从”的涵义作了论述。现依二位老前辈指明的途径，从当前的视角，用今天的语言，试将老校歌歌词中较为难懂的部分分段释义如下：

　　第一段
　　西山苍苍/东海茫茫/吾校庄严/巍然中央
　　讲我校地理位置。这里的“西山”、“东海”都是就地理位置而言，即“西边是山，东边是海”。
　　大同爰跻/祖国以光
　　讲我校的理想是使祖国达到大同社会。“大同”，语出《礼记·礼运》，是儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。后人们常用“天下大同”来表达消除了人与人之间经济、政治地位差别的理想社会。康有为先生曾著《大同书》，阐述了他基于资产阶级人性论的空想社会主义观点。“爰”、“跻”都是达到的意思，“跻”还有“飞越”之意。
　　春风化雨乐未央
　　春风化雨，良好的教育。此句讲在良好的教育环境中其乐无穷。“未央”：没有边际。
　　行健不息须自强
　　源自《易传·乾象》“天行健，君子以自强不息”。意为：君子应摹仿天道运行的必然性，努力奋斗，永不停息。

　　第二段
　　左图右史/邺架巍巍
　　此句赞颂我校教学设施完备，尤指图书馆，为学子提供了良好的学习、研究环境。“左图右史”：人置身书斋，前后左右都是书。《新唐书·杨绾传》“（杨绾）性沈靖（沉静），独处一室，左右图史，凝尘满席，澹如（恬淡）也”。“邺架”：即邺侯之架。唐朝李泌，家富藏书，曾封邺州侯。后人用"邺架"称赞别人藏书多，校歌用此赞颂我校之丰富藏书。
　　致知穷理/学古探微
　　“致知”、“穷理”是我国古代认识论的术语，常与“格物”连用，都是探索事物内在本质的意思。此句讲清华学子在学校中刻苦钻研，学习前人遗产，探索未知世界。
　　新旧合冶/殊途同归
　　与第一段的“东西文化/荟萃一堂”相对应，上段讲“东西”，此段讲“新旧”，即“今古”。“东西融汇，古今贯通”是清华传统的治学理念。汪鸾翔先生将此称为校歌所含的“元素”。学习古代文化为今所用，所以说“殊途同归”。而今清华学子仍须学习我国古代文化的精华，继承先人优良的民族传统，以为我国的社会主义现代化建设服务。
　　肴核仁义/闻道日肥
　　肴核，美餐。“肴”指肉菜，“核”指水果。“闻道”，认识事物的真谛。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，把探求真理看得比生命还宝贵。此句把学习中国古代优秀传统看作美好的精神享受，使我们的思想一天天丰满起来。
　　服膺守善心无违
　　服膺，铭记在心。《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣”。
　　海能卑下众水归
　　魏人曹植《当欲游南山行》曰“东海广且深，由卑下百川”，是说深广的东海之所以能容纳百川之水，正是由于它地势低下。我国古人常以此来赞扬谦卑的人品。《老子·六十六章》有：“江海所以能为百谷王者，以其善下之”；《管子·形势解》有：“海不辞水，故能成其大”；《庄子·则阳》有：“江河合水而为大”； 秦相李斯《谏逐客书》有：“河海不择细流，故能就其深”；《荀子·劝学》有：“不积小流，无以成江海”。这些都借磅礴江海与涓涓细流的关系，说明了大小、高下、深浅之间的辩证法。校歌以此句勉励清华学子谦逊治学，有大海一样的胸怀。这样才能“学问笃实生光辉”。

　　第三段
　　器识其先/文艺其从
　　器识：器量与见识，指人的内在涵养、精神境界；文艺：写作方面的学问，运用文字的技巧。《新唐书·裴行俭传》中有“士之志远，先器识，后文艺”，是讲我国古时知识分子为学修身的步骤。古人首先看重做人的度量与见识，修成大智大勇，达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那样的境界。至于“文艺”，则只是器识之末。古人这一见解有极大的现实意义。今天所谓“文艺”，已不似古人的写作，应指局限于某一方面的聪明才艺。贺麟先生文中写到：“现在的青年大都目光如豆，喜凭一才一艺天生的鬼聪明，来出小小的风头，绝未作丝毫涵养器识的功夫。而我清华同学（我当然在内）也早就有narrow-minded的病根，至今犹未能除掉，……而校歌之'器识为先'四字，实对症的良药，予吾人以极大之教训，……”。我校长久以来坚持“将德育放在首位”，鼓励学子投身社会实践以“见世面，长才干，做贡献”，其中蕴含的民族优秀传统此为其一。
　　立德立言/无问西东
　　《左传·襄公二十四年》记载穆叔与宣子讨论什么是古人所说的“死而不朽”。穆叔认为，显赫的家世不能称为不朽。“大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”校歌此句抒发我校学子要在各自学科中做出不朽建树的豪情。这里的“无问西东”当指立德立言要超出传统的东西学之上，取得世界级的成果，即今天所讲的“创世界一流”。
　　孰介绍是/吾校之功/同仁一视/泱泱大风
　　此句讲我校的学术民主。这里的“介绍”是“引入”、“推出”的意思，“是”为代词，即“此”。与上句相联，是谁把古今中西的学问融会贯通并在此基础上“立德立言”？是我校。而之所以能做出这样的贡献，在于我校有对各种学派、观点一视同仁的“泱泱大风”，在今天叫做“宽松的学术环境”。
　　水木清华众秀钟
　　秀，拔尖人才；钟，钟爱，向往。我校齐备的学科、优秀的传统、良好的学风、出色的学习环境、民主的学术氛围，吸引着大批人才，成为了广大有志青年热爱、向往之地。
　　万悃如一矢以忠
　　此句讲清华学子及校友对母校的情感。悃，诚恳、诚实，亦指单纯的心。矢以忠，不变的忠诚。《楚辞·卜居》中屈原向郑詹尹发问：“吾宁悃悃款款朴以忠呼，将送往劳来斯无穷呼？”我是宁可保持诚恳、忠实的本色呢，还是在无穷的世态炎凉中疲于奔命呢？屈原的忠心是不变的，清华学子和校友对学校的忠心也是不变的。
　　赫赫吾校名无穹
　　穹，天盖。我国古代有天圆地方的盖天说，天的形状像斗笠，就是穹。无穹与无穷通，但更有形象感。
　　二十年代清华大学老校歌诞生以后，各个历史时期都有一批咏唱我校的歌曲。“文革”结束复校后，学校艺术教育部门还搞过新校歌的征集活动。但至今尚无一首歌曲得到大家的认同，可作为清华大学的校歌。相比之下，清华大学的老校歌倒是历经七十八个寒暑，仍然保持着摄人心魄的魅力。在我校即将迎来九十华诞的时候，我们将老校歌整理成简谱再次发表，希望能在我校师生员工中传唱，从中体味我校的历史和传统。此歌的曲调也极具特色，稳重坚定，神圣庄严，与我校的历史及特色存在着内在的联系。作曲者张慧珍女士是当时我校英文文案处主任何林一先生的夫人。原歌谱作曲者栏目上注的是“何林一夫人”，这既不符合今天的语言习惯，又显得过于陈腐，故改之。
　　希望老校歌能成为我校向世界一流大学进军路上的号角！

复旦大学：

复旦大学校歌(老)

　　刘大白 词

　　丰子恺 曲

　　复旦复旦旦复旦 巍巍学府文章焕

　　学术独立思想自由 政罗教网无羁绊

　　无羁绊前程远 向前 向前 向前进展

　　复旦复旦旦复旦 日月光华同灿烂

　　复旦复旦旦复旦 师生一德精神贯

　　巩固学校维护国家 先忧后乐交相勉

　　交相勉前程远 向前 向前 向前进展

　　复旦复旦旦复旦 日月光华同灿烂

　　复旦复旦旦复旦 沪滨屹立东南冠

　　作育国士恢廓学风 震欧铄美声名满

　　声名满前程远 向前 向前 向前进展

　　复旦复旦旦复旦 日月光华同灿烂

　　(1925年创作)

西南联大：

中文系教授罗膺中（罗庸）用《满江红》词牌所填写的歌词，由联大教师张清常谱曲。全词如下：

　　万里长征，辞却了五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成别离。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹，弦诵在山城，情弥切！

　　千秋耻，终当雪，中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。

南开大学：

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┃        -  =        -  =      -  =        -  =        ┃
┃      渤 海 之 滨，白 河 之 津，巍  巍我 南  开 精 神    ┃
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┃      2| 5. 5  5  6 |7. 7  7- | 6.7 1 ＃4 |6. 5  5 %    ┃
┃        -  =        -  =      - =        -  =          ┃
┃      汲 汲 沁 沁，月 异 日 新，发 煌我  前 途 无 垠      ┃
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┃      ． ．  ． ．  ． ．． ．  ．  ． ． ．            ┃
┃      2| 2. 7 3. 2 | 2. 1 1% 1 | 1. 6 2. 1 |1. 7 7        ┃
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┃      美 哉 大仁 智  勇 真纯,以  铸 以陶 文 质 彬彬      ┃
┃                                                          ┃
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┃      渤 海 之滨， 白 河 之 津，巍  巍我 南  开 精 神