主题：《学会自省》君子日三省乎己，毛泽东倡导的自我批评，圣经当中的忏悔---整理帖

孔子曰：君子日三省乎己。毛泽东提倡批评与自我批评，基督教当中让人们每天忏悔，改过自新，无不是和自我批评有关，东西方文化在这一点上应该是交和的。
  但出生在我们的土地，日升而作日落而息的日子太长了，像牛马一样的生活，大多数人生活到现在依然象牛马，这种基因深深的沉淀一直到现在。
  我国从古代认为人生而不平等，后来还把人分成了君子和小人，后来有人给皇帝写了个帖子叫“朋党论”。再后来有了君子党之争。但是君子和小人也不是很好区分，君子党和小人党更加让皇帝为难，又有了君子党之乱。小人对君子的手段黑的就别提了，往往君子吃亏，小人得志。可见作会日三省的君子不如作小人。
    现在大家是平等的，说谁是小人都不高兴，当然也没有谁夸谁是君子，可能我们的社会的确很进步了。
    推翻了三座大山，人人平等了，解放了，互助有爱了。毛泽东在那个特殊的年代教育他的人民，而且说批评与自我批评是革命胜利的一大法宝，可见他老人家的苦心孤旨。但后来就乱了，随便批评别人，而自我批评的人则隔靴搔痒。毛主席独出心裁的发动了文化大革命，以失败告终。可见自我批评全民贯彻难度之大。
    西方人信仰的基督教，上帝不会把人民分成三六九等，有大家生而平等的观念。他们一出生就接受基督的洗礼，然后每天知道忏悔，以改过自新，上帝也是宽容博大，即使一条狗会祈祷，可能都会进天堂。宗教哲学是唯心主义的，虽然有虚伪性但再客观上，的确让大多数人学会自省。
    团结就是力量，这个谁都知道。但若有这样两群人，这两群人的个人能力不相上下，一群人善于自省，另一群人不善于自省，但善于求同存异。我们知道自省和求同存异都利于团结。那么请问哪一群人的整体能力会更强一些呢，哪种手段更有利于团结呢，更持久呢？
    历史和现实告诉过我们：
    大军事家孙武留给我们的孙子兵法，军争篇是最精彩的。其疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。我们看到的形容都是一个整体的表现，大家都看过电影的战争场面，但很难看透这种思想，大家也看足球，一种现代和平版战争，也是足球其魅力所在，我们很多人都骂国足，喜欢看英超，德甲，意甲，为什么？因为不过瘾，总是输，就骂。而欧洲赛场却很多时候表现出疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震的感觉。看到11个人是一个整体，人球合一，是追求的境界，当进球后而欣喜的那种拥抱是多么自然而真诚。大家稍微思考一下就会感到团结的重要性，而且每个人善于自省的重要性。
    回顾一下历史，每一次农民起义无不是以失败告终，就足以说明历史上我们的人民并不是善于自省。不但不自省而且还有护短的短处，我们这个人群里，护短是非常普遍的，尤其被我们所称做精英的那些人，护短可能会比常人还甚。就象孙大圣总是想方设法藏好那根猴尾巴。 我们俗话说，打人不打脸，骂人不揭短。要给人留西方人明白的面子，等等。
    在我们的印象里，西方人往往说话直爽，即使是陌生人也能够大胆交谈。我们的长辈告诉我们，见人只说三分话，未可全抛一片心，只有熟人才可以畅所欲言，因为互相了解，扬长避短。西方人互相很容易合作，我们俗话说买卖好做，伙计难搭。西方人靠制度把人们很快团结起来，我们靠制度却往往让制度走样。
平等，自由，博爱，已经很少有人提了。向往西方民主的人知其然而不知其所以然，感叹西方民主到我们这里怎么就那么难，把责任都推卸给别人，从来没有自省过，也就不足为怪了。
    不管我们普通人怎样想，值得庆幸的是，我们的人民解放军依然保留着批评与自我批评传统，保留着亮剑精神，他们一如既往的沿着毛主席的指示坚决的捍卫我们的国土。而我们的人民是否应该提供更强大的精神动力，而不是靠我们的党来灌输这种动力。我们的企业是否给他们提供更强大的装备，而不是靠大量依靠别国呢？
    学会自省，国家是我们所有人的国家，只要同胞们都能够从我做起，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也！我们的国家必将强大！