主题：【新闻】汶川5.12地震专题滚动新闻！（震前汶川照片215楼，再现美丽羌村）

空中看地震后的汶川县映秀镇(组图)




这是5月14日航拍的地震后汶川县映秀镇。

重庆医疗救援队已救治伤员1300余人

重庆市14日召开新闻发布会宣布，重庆市已派出医疗救援队共153人赶赴四川重灾区，目前已救治德阳、绵竹、什邡等地受伤群众1300余人。目前一支56人的医疗队正在向汶川映秀镇前进。

　　重庆市卫生局局长屈谦表示，截至目前，重庆市派往四川的医疗救援队成员已有3批共153人，分别赴德阳、绵竹、什邡三地开展救治工作。由于三地的房屋大面积倒塌，医疗设备受损严重，救援队员顾不上吃饭、休息，连续投入工作。截至14日中午，救援队共救治受伤群众1300余人，进行手术250余例，抢救重伤员70余名，转移伤员300余名。

　　14日中午12时20分，在绵竹的救援队经过短暂休整后，已经由重庆市卫生局副局长刘克佳带队，包括重庆市疾控中心、血液中心等机构的医护人员共56名，赶往受灾最严重的地点之一汶川县映秀镇。由于沿途交通困难，救援队途中乘坐了武警的冲锋舟前往映秀镇。

　　14日15时30分，重庆派出抗震救灾防疫队员13人，携带20万元的消杀药品，前往都江堰市开展疾病预防和消毒灭菌工作。

映秀镇灾民已吃上空投的食品和饮用水

14日20时进入震中映秀镇的新华社记者李宣良、黄书波，看见灾民已吃上成都军区今天下午空投的食品和饮用水，用上了空投的帐篷。因电力中断，小镇不见灯光。

百余名官兵从10多米高山上手接手转送伤员(图)


彭州市龙门山镇深处山区，是彭州七个重灾区之一。因为环山公路塌方，银厂沟风景区的伤员只能被100多名官兵手接手，从10多米高的山上传送下来。这也是银厂沟灾区唯一的出路。

震前汶川


一个也不能丢！寻找照片中的汶川羌民，大家一起找【转自橡树摄影论坛】

我拍时，只当是个记录，没想今日，却成了历史。
由于文章中的图片已上不了，大量图片会在回帖中跟进，谢谢各位为汶川帮顶！
汶川的历史，从5月12日，已重新被改写，翻开了新的一页，但愿一切尚好，但愿我图中的孩子们，父老乡亲们，一个不丢！！！！！！！！！！！

  去年的11月，承蒙大地通讯和深圳华夏文化基金会的赞助，只身前往汶川进行羌文化调查，没想半年以后的今天，汶川却被地震了，图片上存在了上千年的碉楼，还耸立着吗？
  汶川是一个泯江流域很小的一个县城，十万人的样子，很多去九寨沟的可能会路过汶川，可下车拍图的应该不太多。汶川、茂县、绵阳等县是中国仅有的几个羌族群居区，其中汶川的羌文化保存最原始。
  汶川为羌文化还搞了一个萝卜寨旅游区，但笔者去的是更偏远的一个地方，名叫阿尔（WOR）。曾经一个四川学者为阿尔村写过一本书，名叫《云端的阿尔村》，可我亲身呆过后，才发现那学者写的并不深入。几千年的羌文化何止如此呀。
  汶川的羌文化称为“释比文化”，村里的部落首领称之为“释比”，是神的直接代言人，懂医术和巫术。发展至今，释比依然存在，只是没那么神秘了，我亲眼看过释比做法，为待杀的羊念抖着“抖羊词”咒语，眼看着羊就流眼泪发抖，释比还说，这羊是为客人准备的，是献给了神，客人吃起来，不会有任何羊骚味，当晚的羊肉果真没有。咒语文化在羌族很普遍，连赶牛都有赶牛词。
  山里的海拔达到1500米，可村里的小孩们却像猴子一样灵活，像我们在老家一般都是绕过山，他们是直接越过山。
  村里的村民也很烦恼，因为最近野猪常来骚扰，不得不拿起尘封的腊枪，笔者就有幸吃到一锅纯正的野猪肉，那个香呀，现在还记，就在阿尔寨的八角楼里吃的，可现在，那上千年的寨子，还存在吗？
羌族人好战，也好客，历史上的羌民应该不是山区的人，“羌笛何须怨杨柳”，笔者有幸也得到一个老师傅亲手制作的羌笛，羌笛很小，有如中空的筷子，用高山竹子制成，用油浸泡，看似简单，但工艺要求非常高，音域不齐，是双管的，非常难学，我向汶川中学的曹老师学了一段时间，能吹响，但就是吹不完整，因为，口水一沾哨片，音就吹不起了，所以，羌笛之难，难在一口气吹完。今天下午地震发生后，我马上打曹老师电话，已经无法接通了，曹老师，此时此刻，你可安全？
  阿尔村有个阿尔小学，位于龙溪沟的上游，山里的羌民，一般都是依水而居，由于外在原因，村民已逐渐往沟下迁，从沟下看沟上的羌寨，有如居在云端，若遇雨雾天缺，很是壮观。心头乱了，跑题了，说回阿尔小学，阿尔小学承担着阿尔寨和山下的巴夺寨的小学生教学任务，现已改名为“大地希望小学”，由东莞大地通讯全资建造，广东企业热衷于助学，可把助学延伸到了西部偏远地区，我想不太多。今天下午，我致电大地总部，他们更急，因为与汶川的所有通讯已中断了，山里的娃儿，上帝保佑你们。
  ……
  写着写着，就乱了，心从未如此乱过。男人的心不该如此细腻，可我亲身从那么美的一个地方回来，再得知美丽的羌寨刚遭受过如此重创，除了祈祷，好像并不能做其它的。
羌民崇尚自然，羌民的神，就是白石，称为“白石守护神”，在石头垒的羌寨顶都会发现一个神龛，里面供奉着白石，笔者追朔龙溪沟上走时，在沟里，能找到很多被溪水冲涮得非常漂亮的白石，现在，我把捏着白石，这是我唯一能与汶川能沟通的物件了。
  羌寨还有一个特殊的景观，就是碉楼，羌碉不同于广东的碉楼那么现代，羌碉有点像方形的烟囱，因地制宜，各寨一般有三五个不等，用来防御的工事，汶川的碉楼有石头建的，还有土砖搭建的，用材不同，目的是一样的。我在阿尔村的巴夺寨对那个有着千年历史的碉楼拍了很多特写，从清晨到黄昏都有拍过，我知道，碉楼迟早会倒的，没想到的时，会倒这么快。
  酒是人类共有的文化，羌民喝酒十分豪爽，羌民喜欢喝札酒（青稞酒），并且喜欢一圈人用苇管围着坛子一起喝，笔者亲历羌民全村人喝酒盛况，非常江湖。好客的羌民得知我们要过去时，早在9月初九就封了一坛上等的札酒，就着陈年的腊肉，大口喝札酒，大口吃羊肉，大口唱歌，羌民是天才的歌唱家，我在汶川学过很多歌，其中“祝酒歌”记忆最深：“清溜溜的札酒嘞，伊呀拉耸勒……伊呀伊呀拉耸勒，请喝请喝请哟喝，札酒也喝不完札也喝不完的札酒也……”
  说到羌民的音乐天赋，我不得不提一下由大地赞助的“羌藏合唱团”，这群由山里的娃儿组的合唱团，在去年的十月份，把歌唱到了深圳，唱到了明斯克航母上，不知该用“天籁”还是什么字眼来形容。
  深圳的音乐家，还专程去羌寨札下来，给合唱团谱了很多优美的曲子。羌族的乐器，除了代表性的羌笛外（在重要集会上，笔者反而没见到羌笛），还有羊皮鼓，羊皮鼓为单面鼓，手掌击之，声音沉厚，需多面鼓同时击打，场面很是震憾。在每年的祭祀活动中，扮演着重要的角色。笔者在下图就拍过一张祭祀塔的图片，羌民称为木比塔。同样，祭祀歌，我也记得“祭祀啰……海啰海啰海啰……感谢你呀木比塔哟……海啰海啰海啰”，羌民能把歌声融入到生活能触及到的每一个角落，就是这么一个乐观的民族，却被从草原赶到丘陵，再从丘陵被赶到了深山，在这深山中，仍然没有得到安全，何处才是羌民的家园？