主题：【原创】相 信 自 己

相信自己

        看着题目上的四个字发了一段时间呆，以前写东西从来都是一气呵成，随想随写的。这段时间由于遇到了很多事情，实际上也想了很多，由于时间的关系，一直都没有记录下来。呆坐在屏幕前，之前想的很多东西在冲击着我的大脑，我在努力把他们有条理的说出来，，，，

        一些国外的比较好的文化传入中国已经好多年了，在这信息量极大的文化系统中，“自信”这两个字屡屡出现在大家的眼前。前一段时间遇到一些事情，让我一直在思考，什么是“自信”，自信来源于哪，，，，

      先说下我对自信本身的概念的理解，没查过字典，没翻过书，只是一个来源于生活中的很直观的认识：相信自己的主观可以不停地进步，不停地依据自己不断完善的理智和观察、学习，去接近客观，相信自己能够在自己主观的指导下，现在或将来（可预期的）可以对外界客体进行有效地改动或改变。

      和朋友讨论这个问题的时候，我就是不假思索的按照上面的方式回答的。朋友说，你的回答中充斥着主观的因素，所以这不应该是一个客观的答案。

      我想了想，做了这样的解释：

      第一，真正控制我们人类所有行为的，是我们自己的意识，是自己的主观，而不是客观。如果我们的行为不是受自己主观的控制，那么，我们不能被称为是有意识的生命，而是一个个待命的机器。

    第二，影响我们人类行为效果的，我们的主观认识是否足够贴近客观现实。就像一个人，闭着眼睛去拿桌面上的某个东西，他首先是根据自己主观中留有的对那个东西的位置去伸手的，当然，如果他没有准确拿到东西，说明的只有他主观中对于那个东西的位置的内容，和客观的实际位置有差距。

    第三，由第二条可得出，要想使自己的实际能力提高，首先需要的是发展自己的主观，让自己的主观尽量去靠近客观实际。那么，壮大，充实和修正自己主观世界需要信息来源，如果想更加贴近客观，那么这个来源需要切实可靠。什么叫切实可靠呢？个人认为最简单最直接的东西最可靠。对我们人来说，一切主观的信息都是通过“感官”来传输的，换句话说，如果没有了感官，我们的所谓的意识，可能只是一个永远不会发展的，畸形的萎缩的小东西。既然一切基本的信息来源于感官，那么，我们看到的，听到的，触摸到的，闻到的，实际上是什么呢，是客观现实当中的万物对我们在某方面的影响。比如说，我们看到的不是物体本身，而是由光照射在物体表面形成的漫反射光。我们听觉实际上是物体的震动以声波的形式传播，并且引起我们耳膜的震动形成的。我们的嗅觉实际上是不同化学成分的物体对于鼻粘膜形成不同种类的刺激影响，发生不同化学反应形成的。我们的触觉，实际上是由物体和我们身体形成力的相互作用，这种作用通过神经的感受和传导，到达脑中。对于我们来说，周围的世界就是由这些可以对我们造成影响的物质组成的。而且实际上，严格的说在这个宇宙中，永远不存在完全不互相影响的两个个体。我们没有发现，不知道他们的存在，只是由于我们没有能力感受这种影响，或者这种影响过于微弱细小，不足以让我们发现而已。每个客体，都会对周围的其他客体以各种形式对其他客体产生着影响。现在的足以让我们发现以前不能发现现象的科学仪器，只不过是把一些我们感受不到的影响，通过科学手段（媒介客体）转化成我们能够感受到的影响罢了。我们对世界的感受，来源于世界对我们的影响，但是人类对于客观世界的真正系统的认识，却是由一种伟大的循环开始的。永远不要忘记，自己作为一个客体，同样可以对周围的其他客体造成影响，这种影响可以作为我们对周围世界的一种输出，而周围世界对我们的影响我们可以看做周围世界对我们的输入。我们通过对周围世界做不同种类的输出，然后观察他们受到输出以后的反应（通过他们对我们的输入），去认识它的。每一次做出这个基本的认识以后，都会去猜想或试图解释，它形成这种反应的原因，然后依据这种看似合理的猜想进行符合逻辑的推论，去从其他方面，触类旁通的猜想，如果我那样的对他输出影像，按照我的假设，那么他会对我形成这样的输入反馈。然后我们可能会去尝试真的对他进行那样的输入，而他实际上对我们的反馈输入，如果和我们猜想的相同，那么，你的假设和猜想就是相对接近客观的，如果和我们猜想的不同，那么，就证明你的猜想多多少少有不符合客观的地方或者是验证方法存在问题。这样，就形成了经验，学说、宗教、文化、科学以及一切和人类文明有关的东西。我在这里提到有关认识论的问题，主要是想说明，观察——猜想假设——推论假设——依据推论对客体进行输出——观察输出结果是否符合推论假设——完善自身主观世界并使主观世界又一次向客观实际靠近了一步，这样的一个过程，是我们人类认识世界，人类自身发展，人类社会发展实际遵循的规律，如果否认或无视这个规律，那么在自身的发展过程中就一定会遇到障碍。在这个链条中的每一个环节都是如此的关键，以至于任何一个环节出现错误，都会影响到最终的结果。其中，猜想假设、推论假设以及结果分析更是尤为重要，更是人类区别于其他客体的重要特点之一。如果对一个客体没有形成主观的猜想，就永远不可能对这个客体获得真正的进一步的认识。而这个主观猜想的正确与否，是需要“自己”对其进行验证的！！这是一个需要大胆假设，小心求证的过程。在主观的假设过程中，即使100次有99次都是偏离客观的，但是这些错误会被实际验证，从而推翻，不会对我们真正造成误导，而那1次的符合客观的结果，就会形成大新的发现，新的进步，不可否认，人类的每一次大的进步都是这样产生的。牛顿从苹果落地提出万有引力的猜想，经验证，符合客观。麦克斯韦从电磁的相互影响预言了电磁波的存在，经验证，是符合客观的，爱因斯坦提出了狭义相对论和广义相对论的学说猜想，经验证是符合客观的。利用这些猜想形成的理论，形成的应用，早已融入了我们生活的方方面面。   

      第四、关于经验、权威，现有理论、资料、书籍的认识：这些都是人类历代先人和前辈们为我们留下的宝库，里面包含着启发我们继续前行的钥匙。书籍中的知识，对于各种客体的认识和改造应用方法，都是前人智慧的结晶。但是，从第三条可得，这些内容既然是以书籍，资料，图像等东西留下的传承，那么，它和实际的东西就会有一个最最要命的区别！！！！那就是它描述的客体是死的，不会动的，它不会根据你对它的实际输入，而真正的产生对你的输出，对你造成最直观的影响。因此，没有直接从感官得来的这些东西，即使输入到你的大脑里，它也永远只是显示了这个客体的某一个方面和角度的特征和描述，它的信息量远不如实际客体所发出的大。比如，历史学家看很多史书中的描述，用简练的方式写下了事情发生的时间、地点、人物、起因、经过、结果，能让我们可以尽量的从中获得更多有用的信息。但不可能只根据上述信息就完全的还原历史真实发生的过程，换句话说，总会遗漏一些什么。如果我们的学习，认识世界的大部分途径只是通过读书，那么我们在获得经验，知识和精华的同时，也全盘接受了他们的疏忽、遗漏、偏见以及各种本身不符合客观事实的部分。有句话说的好，纸上得来终觉浅，要知此事要躬行。对于前人说的东西，只是他们对客观的认识，是他们的主观，他们的主观认识可能目前比你的主观认识更接近客观，但是如果你错误的把这些东西当成客观，那么就是一件可笑的事情。有些内容，我们要向真正的认识，需要自己亲身的感受那个客观。需要根据它所说的，去验证，思辨。最后，经过你思维以及实验验证的结果，才会真正的优化、充实你自身的主观，使你不断地进步。

        最后我想说的是，承认和鼓励自己的主观假设和猜想，才能使自己的主观发展。承认客观，重视实践和验证，才能有效地约束你主观的发展，向着更接近客观现实的方向前进。书本不是客观，也就是说，尽信书不如无书，更何况，即使对于同一客体的认识，目前为止，很多人都有不同的看法和学说，目前都没有统一。那么，你更相信自己的主观理智和自己的眼睛，又或是权威或书本呢？更相信自己主观理智和自己的眼睛，自己的手，能够自己去验证，实现，并且进步的人，是自信的。盲目的，不加验证和思考的，相信别人书本上所谓的“客观”的人，并且不敢也没有能力去验证的，是不自信。敢于大胆假设，小心求证，并且勇于根据求证结果否定自身错误假设的人，其主观的发展方向，永远是直指客观的而且也永远有动力区推动他们一步步前进，他们是热爱真理的人。不敢提出假设，盲目相信别人的人，可能会感觉的茫然，没有方向感，在左右徘徊中虚度时光，而且也不会真正获得前进的动力。

                                                                                                                                                                            余澍时

                                                                                                                                                                          于2010年11月26日