主题：【转帖】《菜根谭》与爱情探讨系列

二、世间皆乐苦自心生

世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘甘其心尔。

【评语】
人的心情不同，但山川依旧，景色依然。假如人自己不为物欲情欲所困扰，自己能看开名利，又怎能不见山川，不见美景呢？同理，世间本来就没什么苦乐可言，一切音乐皆由人心不足所产主。好名之人必为虚名所苦，重利之人必为贪利所困。好名重利是人性的一部分，也是人性中最脆弱的一环，世人不要太积极于名利，以角作茧自缚。所谓的苦海固然有物累，但人心不足贪图不止是堕入苦海的主要原因。生活的苦、条件之艰可以通过多方的努力来解决，但内心的苦行动之艰却需要自己努力跳出物欲：少求名利才可以解脱。

爱情之倏忽，尤胜白驹过隙，其间纷扰之苦乐，尤苦为多........

概为人生第一课，经历如此则成长提速，恋我世人！能做到拿得起放得

下，无论成败皆祝福，曾经就是永远的美丽云云~~~

三、君子之心雨天过睛

霁日青天，倏变为迅雷震电；疾负怒雨，倏转为朗月晴空；气机何尝一毫凝滞？太虚何尝一毫障塞？人之心体，亦当如是。

【评语】
这段话给人的启示很多。古人讲天人合一，儒家思想一向很注重天道，《易经》中就有“天行健君子以自强不息”，宇宙中的星球，各自遵循自己的轨道运行，但假如其中任何一颗星球脱离轨道，都会给宇宙带来空前未有的大混乱，无生命的星球都能懂得遵行轨道运行，有灵性的人类更应按照天道来实践人道，这就是儒家学说中天人合一思想的理论根据。话1994年7月，木星与慧皇相撞，成为全世界各地关注的一个焦点。人们可以预测、观察，但无法防止改变，大自然的变比有时也是无常的，人们对此的感想也很多。现代科学一直在探求其发展规律。现代人当然不信天人合一，但在无常的变化中人应持什么样的态度是和自己的修养有关，一个修养深厚的人应时时保持一种超然的心态，如雨过天晴保持一种稳定状态一样，这样才能处变不惊，理智处事。

  我们不可以改变天气，但可以调整心情，面对爱情中的阴晴不定，我
们要有足够的心理准备，一是要明白彼此需要磨合，要学会宽容学会适应
对方，而是面对一切阻力要语气委婉，但关键问题态度要坚决。
君子之心若朗朗之月，又如宁静之水，风浪来之随动而不移也~~~

四、忘怨忘过念功念恩

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

【评语】
一个有修养的人不同于一般人的地方，首先在于待人的恩怨观是以恕人克己为前提的。一般人总是容易记仇而不善于怀恩，因此有“忘恩负义”“恩将仇报”“过河拆桥”等等说法，古之君子却有“以德报怨”“涌泉相报”“一饭之恩终身不忘”的传统。为人不可斤斤计较，少想别人的不足、别人待我的不是；别人于我有恩有劳应记取于心，人人都这样想，人际就和谐了，世界就太平了。用现在的话讲，多看别人的长处，多记别人的好处，矛盾就化解了

爱一个人当然不能用恩惠来衡量，但若想到茫茫人海、草木人生独有
他（她）为自己甘心付出一切，心内断不可小觑，即便难以成为良缘佳
话，亦要善待之，恻恻焉.....

五、亲善防谗除恶守密

善人未能急亲不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去不宜先发，恐遭媒孽之祸。

【评语】
君子之交是道义之交，君之交淡如水，靠爱好、情趣、学识为纽带来建立感情这个过程，是个渐进的相互观察了解的过程。和善人交，与君子游是人所愿也。但道不同不相为谋，小人与善人，奸滑之辈与君子从各个方面部格格不入。显出想与君子善人急于交往而过分亲密，小人很可能因为被冷落而忌恨生出破坏的念头。与君子交，做君子难，远小人不易。人们讨厌小人，但小人由于擅长逢迎，往往可以得到有权势者的赏识而很有市场；如果当权者是好邪之辈，得罪了就更加困难，想送瘟神非得等待时机。如果你是个企业家，手下有小之辈要解雇，同样要周详考虑其生存的市场，要一举中的才不会有后遗症。不论是亲贤亲善远小远奸，首先是自己须光明磊落大公无私，这样才不惧奸诈小人的恶意报复。这是交游做事的基础。

君子之交淡如水，云：路遥知马力，日久见人心；急风识劲草，板荡识诚臣；友情如此爱情亦如此，总要到紧要关头才能考验出真心考验出人品，考验出真君子和伪君子真小人........

古训云：见人但说三分话，为可全抛一片心，伤你最深的往往是你最信任的人！

古训又云：万不可误交匪类！宁得罪君子，勿得罪小人！ 

六、修身种德事业之基

德者，事业之基，未有基不固而栋字坚久者。

【评语】
品德的修养是人生的基础，决定一个人一生行事是善是恶是美是丑。一个人没有好的品德，再好的学识或许不能有益于人，可能还会害人，而且知道越多害人越深，愈权势越大破坏愈广。一个品行不端的人，很难在事业上有所成就，即就是可能荣耀于一时，但终究会贪赃枉法、过于自私、误国误民，爬得高会摔得更重。所以成功的事业者必须德才兼备。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中....
修身齐家治国平天下，还是要保持一种平和的心态~~
种得梧桐树，自有金凤凰~~

七、勿羡贵显勿虑饥饿

人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。

【评语】
按现代心理学的说法，人的需求是有层次的，当生活温饱解决之后，在精神上就产生了不同的层次需求。安贫乐道，消极等待是不对的，因为人们追求财富显贵而使生活过得更好些是很现实的，但并不能因此而忘却自身原修养。何况人们在没有达到一定需求层次进想象中的美好往往占满脑海，就像古时的农人只知皇帝生活好，但好到什么程度就没法想像了，更木知道每个层次都有不同的烦恼。例如曹雪芹的《红楼梦》中写了一首“好了歌”说明了世俗心理：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”陶渊明不为五斗米折腰，挂冠而归田园，因为他讨厌官场倾轧，权势的人，成为千古美谈。从这种寻求内心平衡和道德完善的角度来讲，生活清贫而不受精神之苦，行为相对自由洒脱而不受倾轧逢迎之累是可羡慕的，安贫乐道未尝不好

 
但行好路，莫问前程。生活是一种匆忙的追求，快乐在于追求等待的
过程，只要我们努力了，做过了，那末一切都会水到渠成，即便遭遇了失
望，我们依然要保持一颗感恩的心，因为我们成长了....
得之我幸，不得我命，如此而已~~~
快乐可以很简单，在乎明月清风之间，在于劳动后树荫下的小憩里

八、正气天地清名乾坤

宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。

【评语】
古人认为只有天地之间才有正气，喻之于人，实际上就是保持本性，就是正气于胸，但社会的发展使人聪明而复杂，保持古人说的“本性”越来越难，而抹杀了这种正气，人们遇事就处处喜欢掩饰，结果使正气在堕落的人格中无法表现。但是否一定要回到浑浑噩噩不知掩饰的本性状态呢？原始人是这样，所以也就根本个懂什么叫浪夸、欺骗。可现代社会文明很难容下这种不大可能的善美的人生境界。因此我们不必回避现代社会的纷华，在纷华中保持几分淡泊；不必追求极端的淡泊，而忽视社会的进步。离开社会讲清名和本性是空洞无实的，追求奢侈名利才会使人堕落。

在这个纷杂的社会，总要为自己保留一个纯朴的天空，出世入世出淤
泥而不染~~
不必太在乎于一时的得失，不必太计较一时的流言，清者自清浊者自
浊，胸中有正气，良知摆心间，路遥知马力，日久见人心！
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索~~~