主题：【打造论坛第一大帖】带你了解老北京之二：老北京胡同情怀(23、43、115楼有图)

三、外城发展

　　因为旗民分城居住，原内城的一些汉族商户也迁到外城，外地来京赶考的举人、作买卖的商人也只能在外城居住，这么一来不仅促进了外城的发展，新盖了许许多多的房屋，连出许多大大小小、长长短短、规则或不规则的新胡同，还使外城倒格外热闹起来。

四、民初改造

　　1928年，国民党南京政府把北京改为北平，并划为特别市。这一时期，北京城街道胡同变化不小。过去由于皇城占了北京城的中心位置，因此阻断了东西城的交往，使北京不可能有一条横穿东西的主干线，东西往来必要绕道棋盘街或地安门。民国初年，随着紫禁地城的开放，行人就可以自由地进出长安左、右门，横穿东西长安街了。这样北京就有一条和纵贯南北的中轴线直角相交横穿东西的长纬线。经纬相交于**前，形成了一个大十字。这个大十字，其实在明朝把元大都南城墙址变成长安街时，就实际存在了。后来整个北京的布局，就是依这个大十字为中心而往外发展的。这个大十字就是北京城棋盘形街道胡萝卜格局的中心。一条条大街、胡同纵横交错划成的一个个小方格，连到这个中心，才形成了一个大棋盘。主要的街道大多数都变得通达了，在它们两侧的胡同也就得到了进一步舒展和延伸，数目也有所增加。到1994年北京内外城共有三千二百条胡同（包括街巷在内的胡同数）比清朝北京城内的街巷胡同总数又增加了一千一百二十三条

老北京胡同,就是那么亲切

老北京胡同中的叫卖声
    小贩街头叫卖的声音称市声，最能移情。各地有各地叫卖的特色，北京通称“吆喝”。北京小贩吆喝起来，多种多样，丰富多彩，其声调悠扬和美。妙处在于它的季节感非常显著，听到门外一声叫卖，就有一种直觉，某一季节已来临了。陆放翁的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，史梅溪的“小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖”都得自实境的启发。侯宝林说的相声中，极善于学唱北京小贩的吆喝。一声“闹块尝啊”的买瓜声，听起来清脆爽朗，悠扬跌宕！北京小胡同多，离大街远，且那时交通不便，一切消费用品，包括食、用、修配几乎无不取之于串街小贩。因此住在北京的人，与街头小贩已结下不解之缘，成为生活中不可缺少的一部分。

“喂小金鱼儿来哟——”
“焊洋铁——壶奥”
“磨剪子来——锵菜刀”
“零卖布头儿哦”
“小枣儿的豌豆黄儿来，大块儿的唉”
“蛤蟆咕嘟大田螺蛳来哟”
“扒糕哇，筋刀酸辣呀——”
“酱豆腐，臭豆腐”
“豆腐脑儿热耶”
“卤煮喂，炸豆腐”
“酸甜的豆汁儿来——麻豆腐”
“葫芦儿——冰糖的唉”
“送财神爷来啦——请喽”

北京胡同里的俏皮话
      北京人爱说俏皮话，而且有些话颇具地方特色。现略举数句，浅释其意，以飨读者。

　　西直门到海淀——拉啦！

　　这是旧时北京人力车夫常说的一句谚语。

　　原来，由西直门到海淀距离不远，而且是从市内去颐和园的必经之路。人们常借用这句歇后语表达儿童排泄粪便而不知预先告诉家长，却以此诙谐之语道出。

　　二龙坑的鬼——跟上啦！

　　北京西城二龙坑，即前清郑王府附近，辛亥后，府邸售与中国大学为校址。此处旧时是一片荒地，俗名“烂死岗子”。凡清贫人家死了人，无力发送出殡，多将死者尸体用芦苇席卷裹埋葬于此。民间有“二龙坑闹鬼” 的传说，有人夜间倘若必须路过此处，须三五成群结伴，又唱又喊以壮胆，其实乃自欺欺人。

　　天桥的把式——净说不练。

　　北京天桥是旧时江湖卖艺人聚集的地方，其所练武艺，五花八门。有吞活蛇者，有吞宝剑、铁球者，有以头开砖者，有练刀枪把式兼卖大力丸者，有摔跤、耍中幡者……其实，天桥的把式并非净说不练，如吞宝剑、吞铁球、吞活蛇乃是真功夫，有时竟在表演时口吐鲜血，其艰苦可见。

　　打磨厂的大夫（医生）——懂得帽（董德懋）！

　　北京正阳门外迤东有一条街，名叫“打磨厂”。当年在这条街路南有一位中医师挂牌应诊，此人姓董名德懋，医术一般，故有此歇后语之流传。“懂得帽儿？” 乃北京俗语，意即什么都不懂，带有轻蔑的口气。

　　老太太上电车——你先别吹！

　　旧时，北京有轨电车每到一站停下，待乘客登车毕，售票员则以铜哨通知司机启行。车将开时，老太太从后面赶来，招呼售票员莫吹哨。此句乃讽刺爱“吹牛皮”者。

　　活跃于北京人口头上的歇后语，其条目之多，不胜枚举，其历时之久，数百年而不衰；且涉及人物、政治、名胜、民俗、宗教等诸多方面之故事，内容丰富多彩而趣味盎然。

　　太和殿的匾——无依无靠。

　　这是康熙皇帝继位后，逐渐流传于京城的一条歇后语。

　　康熙皇帝为避免皇子争夺帝位而诱致萧墙之祸，一改退位前公布继承人之旧制，而将诏书存放于太和殿匾额后面，直待临死或退位时当众取下宣诏。文武大臣于宣诏前，面对复杂而残酷的政治斗争不知依傍哪位皇于，在诸多激烈竞争帝位的皇子之间，首鼠两端，莫衷一是，虑及将来仕途而深感无依无靠。

　　宛平城的知县——一年一换。以及宛平城里做知县——跪着的差使。

　　这两条歇后语，迄今仍被上年纪的老北京人津津乐道。

　　宛平城位于北京西南，乃咽喉要道，拱卫京师之重镇。按明清旧制，京师城区分别划归宛平县和大兴县管辖，中轴线以西，皆属宛平县界，以东皆属以大兴县界。

　　明清两代时，上自皇帝下至朝廷重臣，凡赴西南各省办事者，皆出入宛平城。京官出行，朝廷在此为其饯行，知县须跪迎跪送；外埠封疆大吏进京先在宛平城落脚，知县亦须跪迎跪送，丝毫不敢怠慢，故有“跪着的差使”一说。区区七品芝麻官，为一顶乌纱而常年卑躬屈节，亦良可叹矣！

　　宛平县管界内的先农坛，特为皇帝辟有一亩三分地，供其每年春季来此耕耘，以皇帝亲事稼穑而告诫臣民莫违农时。秋收后，知县照例须向皇帝征税，以示皇帝带头遵纪守法。而七品知县胆敢向皇上征税，又有欺君犯上之罪，按律当斩，姑念其为国家收税，死罪可免，而官是绝对不能再做了。皇帝交税后，即为宛平知县罢免之时，久而久之遂成定例。

　　东岳庙的匾——善恶有报。

　　此条歇后语，在地道的老北京人心目中，可谓刻骨铭心，没齿不忘矣。

　　东岳庙坐落在北京朝阳门外神路街。始建于元延佑六年（1319年），为道教正一派大宗师张留孙自资兴建。事未竟而身先死，后由其弟子吴全节继续修建。元末惨遭兵烫。明正统年间重建，扩大东西两庑，设七十二司。

　　七十二司皆有司名，按职掌可分为七大部分，其一为东岳大帝行政部分，包括官职司、都签押司、掌曹史司等十二司。其二为都察调查记录部分，包括掌都察司、词状司、生死司等7司。

　　其三为磨勘逮捕及划分善恶部分，包括磨勘司、勾生死司、追取罪人照证司等六部分。其四为定案及核案善恶并起诉部分，包括善报司、修功德司、行污司等二十六司。其五为审判部分，包括推动司、枉死司等四司。其六为执行部分，包括现报司、速报司、化生司等十八司。其七为压制管理游荡者部分，包括魍魉司、精怪司等三司。举凡七十二司，各司其职，善恶有报，人们深信无疑，故有上述之歇后语广为流传耳。