主题：【分享】茶礼，茶道，茶艺

　　茶礼:礼仪性，以礼仪核心，待客之礼;婚俗，丧仪，祭祀。

　　客来敬茶、以茶待客、以茶示礼(南北朝)。茶与婚俗的结缘很早。

　　据记载，唐贞观十五年(641年)文成公主入藏时，在陪嫁的礼品中就有茶叶。这主要是因为唐代饮茶之风甚盛，茶已在汉人日常生活中占有特殊的地位。到了宋代，婚俗与茶的关系基本定型，茶叶已成为婚姻中不可缺少的礼品。在婚嫁习俗形成过程中，我国南方地区形成了特殊的“三茶六礼”习俗。

　　“三茶”通常指下茶、受茶、合茶。“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲。客来敬茶，以茶代酒，用茶示礼，历来是我国各民族的饮茶之道。

　　茶重在品，茶有茶的文化。而我们的民族，也正是被茶文化渗透了几千年的民族。饮茶的哲学使我们轻松、宁静、自在，洗涤心中忧虑与尘垢，清除一下俗念,既可在香清味甘中自得其乐，也可共同分享，借一杯清茗作心灵的沟通。

　　茶道，就是藉饮茶而修道。茶道中的饮茶与日常生活中的大众化饮茶不一样，它包含备器、择水、取火、侯汤、习茶的一套程序和技艺。茶道中的饮茶实质是艺术性的饮茶，是一种饮茶艺术，这种饮茶艺术用中国传统的说法就是“饮茶之道”。修习茶道的目的在于养生修心，以提道德素养、高审美素养和人生境界，求善、求美、求真，用中国传统的说法就是“饮茶修道”。因此，可以为茶道下个定义;茶道是以养生修心为宗旨的饮茶艺术，简言之，茶道即饮茶修道。

　　中华茶道是饮茶之道和饮茶修道的统一，饮茶之道和饮茶修道，如车之两轮、鸟之双翼，相辅相成，缺一不可。饮茶修道，其结果在于悟道、证道、得道。悟道、证道、得道后的境界，表现为饮茶即道。饮茶即道，是修道的结果，是悟道后的智慧，是人生的最高境界，是中国茶道的终极追求。

　　中华茶道，就其构成要素来说，有环境、礼法、茶艺、修行四大要素。 茶道是在一定的环境下所进行的茶事活动，茶道对环境的选择、营造尤其讲究，旨在通过环境来陶冶、净化人的心灵，因而需要一个与茶道活动要求相一致的环境。茶道活动的环境不是任意、随便的，而是经过精心的选择或营造。茶道环境有三类，一是自然环境，如松间竹下，泉边溪侧，林中石上。二是人造环境，如僧寮道院、亭台楼阁、画舫水榭、书房客厅。三是特设环境，即专门用来从事茶道活动的茶室。茶室包括室外环境和室内环境，茶室的室外环境是指茶室的庭院，茶室的庭院往往栽有青松翠竹等常绿植物及花木。室内环境则往往有挂画、插花、盆景、古玩、文房清供等。尤其是挂画、插花，必不可少。

　　总之，茶道的环境要清雅幽静，使人进入到此环境中，忘却俗世，洗尽尘心，熏陶德化。

　　茶艺即饮茶艺术

　　茶艺有备器、择水、取火、侯汤、习茶五大环节，首先以习茶方式划分，古今茶艺可划分为煎茶茶艺、点茶茶艺、泡茶茶艺;其次以主茶具来划分，则可将泡茶茶艺分为壶泡茶艺、工夫茶艺、盖碗泡茶艺、玻璃杯泡茶艺、工夫法茶艺。再次则以所用茶叶来划分。选自于茶叶加盟tea.spzs.com网