主题：【打造论坛第一大帖】带你了解老北京之二：老北京胡同情怀(23、43、115楼有图)

老北京胡同介绍
31.西黄城根南街

    位于西城区东南部。南北走向，南起灵境胡同，北至西安门大街。因位于皇城西墙外侧，故明代称皇城西大街，清称皇城西城根，俗称西皇城根。民国后，皇城城墙陆续拆除，并改“皇”为“黄”，以示反对封建皇权，1965年定今名。
    西安门外黄城根南街路西，有一片古建筑群，南起大酱房胡同，北至颁赏胡同，占地约二十公顷，为北京市重点文物保护单位——清代礼亲王府。礼亲王名代善，是清太祖努尔哈赤第二子。清初开八大铁帽子王之一。早在关外，即因屡立战功于崇德元年（1636）受封为硕礼亲王。故于顺治六年（1649），由其七子满达海承袭，顺治九年（1652）卒，其子常阿岱袭爵，顺治十六年（1659）因追论满达海之罪，降为贝勒，以代善之孙杰书袭礼亲王爵，改封号为康亲王。此后均属杰书一支承袭。康亲王杰书于康熙十三年（1674）任奉命大将军，率八旗兵平定“三藩”，征计福建靖南王耿精忠，战功卓著。乾隆四十三年（1778）杰书曾孙永恩复号为礼亲王。以《啸亭杂录》一书传世的礼亲王昭槤即永恩之子。最后一代（第十二代）礼亲王世铎，道光三十年（1850）袭爵，光绪年间曾任军机大臣。清代逊国后始谢世。此处府邸并非最初的礼亲王代善王府，因初袭之王是满达海，改号巽亲王，巽王府另在地处，或即是原礼王府。此处府址是杰书袭封后择址新建的。建府之初，康熙皇帝下旨命天下资助，甚至府中陈设也系官员献纳，可知府的豪华程度。杰书是以康亲王世袭的，故府亦称康亲王府。乾隆四十三年（1778）始恢复礼王的封号，改称礼王府。府于嘉庆十二年（1807）毁于火，由当时的礼亲王昭槤集资于原址重建，即现存之邸。王府规模雄深邃。总体布局和其它王府一样，是宫廷建筑的缩影。中路是主要建筑，分前后两组。前部自外垣墙内有正门（宫门），正殿及其两侧翼楼，后殿及其两厢配殿。后部又自成庭院，前为内门（二宫门）前堂、后堂及其两厢配房，最后为后罩楼。院落层次较多，是和其它王府不同的特点。西路原为园亭建筑，现已大部拆除新建，残存屋宇很少，原貌已无从查考；东路尚存几个院落，亦大部改建，面目皆非。王府在北京沦陷时期辟作华北学院的校舍，一直延续到解放前。新中国初期，华北大学在此建校，后改为中央内务部（后改民政部）办公用地。今仍由中央单位占用。

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32.西交民巷
    位于西城区东南部。东起天安门广场，面对东交民巷，西至北新华街。
    西交民巷与东交民巷，明时统称江米巷。江米即糯米。在东西交民巷进口处各有一座牌楼，东曰“敷文”，西曰“振武”。清光绪二十六年（1900）八国联军入侵北京时，被毁。
    西交民巷，早年多银行，清代有大清银行，民国初年改为中国银行，除此之外，还有大陆银行，金城银行，中国实业银行等。1999年天安门广场重修，市政工人们在毛主席纪念堂西侧出土一块石匾上刻“四行储蓄会”五字，重约一公斤，长约一点五米，宽约一米，厚约三十厘米。这块石匾源于西交民巷。《北京晚报》1999年1月9日发表一篇文章，记述其事：“专家称这块牌匾刻于二十年代，对北京早期商业银行的研究有重要意义。‘四行储蓄会’中的‘四行’是指盐业银行、金城银行、大陆银行和中国银行；‘四行储蓄会’则是这四家银行协同输银行业务的机构。”
    清朝末年，北京银行业兴起，当时的金融街就在东交民巷，西交民巷及其附近地带。辛亥革命以来，这一带的银行已形成相当规模。除了以上提到的四家银行外，还有中央银行、交通银行、中国银行、中国农工银行、福顺德钱庄、平安保险公司、日本的正金银行、俄国的道胜银行、美国的花旗银行、英国的汇丰银行，等等。今东交民巷正义路南有座旧式建筑，那是日本正金银行旧址；今北京市公安局北门的两幢旧式楼宇，即英国汇丰银行和美国花旗银行旧址。
    早年在西交民巷内还有刑部、大理寺、都察院、太常寺、銮仪卫等衙门。今人民大会堂南门外有条南北走向的路，即清代之刑部所在地，民国后改为司法部，其地名为司法部街。今北京市中级人民法院所在地，是清都察院、大理寺所在地。

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32.西绒线胡同

    位于西城区东南部。东起北新华街，西至宣武门内大街。明清时称绒线胡同。不过当时的绒线胡同东起旧司法部街，西至宣武门内大街。民国二年（1913）开辟和平门和北新华街，将绒线胡同分成东段和西段。1965年，以北新华街为界，绒线胡同东段称东绒线胡同，西段称西绒线胡同。
    西绒线胡同路北，清代曾设有霱公府，现为西城区文物保护单位。霱公即溥霱，诚恪亲王允秘之六世孙。光绪二十八年（1902）袭爵，封镇国公。溥霱是贝子绵勋自安定门内宽街于同治八年（1869）迁出后之新府。辛亥革命后售与著名爱国人士、银行家周作民作为寓所。1950中华人民共和国监察部曾在此办公。1959年在此开办四川饭店至今。

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33.西四南大街

    位于西城区东南部，北至西四北大街，南起西单北大街。
    西四，是西四牌楼的简称。在今西四路口，旧时立有四座牌楼，与东四牌楼相对。建于明初东边路口的牌楼上书“行仁”二字，西边路口的牌楼上书“履义”二字，合起来，即是“履行仁义”。南面和北面的牌楼上各书：“大市街”三字。西四牌楼的所在街道，俗称西四牌楼大街。五十年代，为了拓展马路，四座牌楼都被拆除了。
    西四牌楼为木质结构，四柱三间五踩斗拱，朱红漆柱，正脊两端有吻兽，垂脊顶端也有吻兽。西四南大街，因与西安门大街垂直相交，呈“丁”字开，民国时称丁字街。南段称缸瓦市，称缸瓦市大街。1965年统称西四南大街。1981年又将天福大院并入。北端为西四商业区，南端地接西单商业区，故街内多商业店铺。

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34.惜薪司胡同

    位于西城区东南部。北起西安门大街，南至西红门胡同。
    惜薪司，是明代属于内府的一个重要衙门，是专门职掌宫中薪炭的机构。惜薪司衙门，早废。这里现在多为民居，胡同内有一家煤场，院子很大，有老翁说，想当初惜薪司衙门就设在这里。
    惜薪司下设三个机构：一为热火处，一为薪炭处，一为烧炕处。职掌薪柴木炭供应，以及火盆保养与分发等，皇宫里有许多大型的防火缸，冬季为了防止水缸里的水冻冰，水缸底下，还要设置炭火盆加热保温。还有守夜打更之事，惜薪司也要负一定的责任。
    昔日木炭，产于涿州、通州、蓟州、易州及宛平县、大兴县等，都是用上等木柴制成的。木炭要做成规定的尺寸，并要用红箩筐装好，运入宫中备用。故这种木炭，又有红罗炭之称。如今在西黄城根北街，有一条胡同，叫大红罗厂，其名之由来，就是因为明时此处有供应红罗炭的衙门口而得名的。

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35.象牙胡同

    象牙胡同位于西城区东南部。东起油房胡同，西至宣武门内大街。相传，此处清代曾出土一只象牙，故命名为象牙胡同。但是，据考证，明代与清代的象坊，不在此处，面是在此以西的地方。前几年新华社盖大楼时开挖土方时，挖出一只象牙，这才是真正的当年象坊所在地。
    明弘治八年（1495）皇家建象坊于宣武门内西城根，称驯象所。据《日下旧闻考》记载：“盖象至京，先于射所演习，故谓之演象所。而锦衣卫自有驯象所，专管象奴及象只，特命锦衣指挥一员提督之。”所谓“象奴”即驯象和管象的把式。这些人地位极低，收微薄，生活十分清苦。大象经过一定时期的驯养后，基本达到“奴知象意，象晓奴语”，即交驯象所开始服役。顺治二年（1645），锦衣卫改为銮仪卫，其中设驯象司。每遇皇帝出巡或到郊囿“大祀”，庞大的仪仗队（当时称为（“卤薄”）中，即有大象，用以驾车、驮宝、开道、随王伴驾，以示壮观。
    除此之外，这些后家饲养的御象，还要参加“朝仪”。据《广信府志》载：“每日早朝，午门外用象六只，夹阶而立，候左、右掖门启钥，象始下朝，见者乃肃仪而拜，此常仪也。”当时这些仪象一如宫廷武弁，接受封爵，有的封为“大将军”，食“一品禄”。每日朝仪，所用的大象称为“立仗”，所站的位置也要视其爵禄的高低、先后有序。当听到上朝的钟声响后，这些象就自动懔然肃立，如同侍卫一般，等百官进入午门，然后左右交鼻，意即戒严，其他人不准备再行入内，直到常朝会毕，象方可离开。这些象如果一旦违犯“纪律”，入朝迟误或无故伤人，则要如同犯了宫廷法规的人一样，轻则降低“立仗”的次序，重则要俯首受仗，仗毕还要屈膝感恩。

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36.小桥北河沿

    位于西城区东南部，大体是东南走向，东起南长街，西端北折至玉钵胡同。
    “小桥”指织桥，小桥北河沿应为织女桥北河沿。织女桥与牛郎桥相对。牛郎桥在今南池子大街南口，菖蒲河沿胡同西口的马路上。织女桥，在今南长街中部，新建的南长街十号大楼东侧的马路上。这个桥现在已踪迹沓元，只有织女桥东河沿地名了。史料记载，两桥原都是南北走向略有弧度的拱形石桥，惟一的区别是，由于流经织女桥的水是西北东南流向，所以织女桥是一斜桥，其桥面成一长条菱形。而牛郎桥是一正桥，桥面成一长方形。
    在牛郎桥与织女桥之间，是一组过去皇家的主要建置——今中山公园，天安门及其后的紫禁城，劳动人民文化宫，成为天河象征。
    据史书记载，明初此处曾建有一座灵台。灵台也称观天台，俗名观星台，建于明永乐二十二年，毁于明嘉靖二年的雷火之中。灵台的职责是观象授时，测星占候，与钦天监共同修造每年的历书。灵台还进行天象气候的理论研究，灵台的人员编写了《观象玩占》、《流星撮要》诸书，可惜由于教法森亚，只能誊录抄写，未能广泛传播。观天台隶属于钦天监，其观测气象及其预测，只许奏请帝王知道，不许对外泄密，视天气变化为神秘奥妙之事，即当时的情景。灵台的遗址在清末民初不定期可以寻到，现在已无遗迹可寻了。
    小桥北河沿路南口有一个大门，是南长街八十一号的后门，进门不远处就是南海流水音。

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37.宣武门东大街

    位于西城区东南部。东起北新华街，西至宣武门内大街。因们宣武门东侧而得名。早年称宣武门东城根，又称宣武门东顺城街。
    宣武门东大街路北有一座北京现存最古老的天主教堂——南堂，是天主教爱国委员会所在地。这座教堂建明万历二十八年（1600），是意大利传教士利玛窦创建的。当时规模较少，称天主堂。清顺治年间重修，乾隆四十一年（1776）重建。后另建北堂，故俗称南堂。南堂建筑为罗马式，拱形顶，柱顶刻有精美浮雕。大堂祭台与两壁悬挂耶稣受难的油画，十分精美。东西两侧墙壁嵌有石碑两块，其一为清世祖御制天主堂碑记。西墙原竖立一铁十字架，约高一丈二尺，为南堂最古遗物，“文革”中被毁，今仅存汉白玉石座。除大堂外，还有天文台、藏书楼、仪器室和传教人员的住宅。从康熙二十九年（1690）到咸丰十年（18601），南堂一直为北京天主教区主教座堂，后迁至北堂，1958年又迁回南堂。1979年被定为北京市重点文物保护单位。
    这座教堂的创始人利玛窦，来北京之前，曾在广东、澳门传教。死后葬于北京阜成门外马尾沟（今北京市委党校内）。

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38.玉钵胡同

    位于西城区东南部。南北曲折走向，北起西苑门夹道，南至小桥北河沿，再往东即南长街。因其地旧有玉钵庵而得名。
    光绪《顺天府志》载，玉钵庵即明真武庙，地为明御用监旧址。清康熙五十年（1711）重建，因殿前有玉钵，因以名庵。乾隆十年（1745），移玉钵置承光殿前（即今北海团城所置渎山大玉海）。乾隆十六年（1751）重建玉钵庵，别制石钵以存旧名。玉钵今置于北海团城承光殿前，重约三千五百公斤，即元朝忽必烈时代的“渎山大玉海”。所谓大玉海是形容器皿之大，寓意“海德”、“海量”。大玉海可盛酒三十石，大玉海周身浮雕着波涛汹涌的大海，海中有海龙、海马、海猪、海鹿、海犀等海兽；海兽出没于惊涛骇浪中，形象生动，整个造型气势磅礴。大玉海几经沧桑，在元初放在琼华岛上的广寒殿内，忽必烈用它盛酒宴请有功之臣，又称为“酒瓮”。明代广寒殿被毁，大玉海流落到紫禁城西华门外的真武庙中，被道人当做“咸菜瓮”。直到清乾隆十年（1745）才发现了大玉海下落，命人以千金购回，放置在这里，乾隆为它建了亭子，而且还作了《玉瓮歌》，刻在大玉瓮内。并且命大臣作诗，刻在玉瓮亭的石柱上。这些诗词中有的赞美它的造型生动和不平凡的经历，有的还说这块大玉石是从月宫中落下来的呢。据说，这块玉石很可能是来自我国四川省西部的岷山，因为那里过去叫“渎山”。

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39.正觉夹道

    位于西城区东北部。北起新街中东街，南至正觉胡同。因正觉寺得名。
    正觉寺大正觉胡同九号，原为明御马监太监韩谅赐宅，后施于郑道明，于成化三年（1467）春，建佛殿，勅赐“正觉禅寺”。今存，由北京市电讯工具厂占用。正觉寺之西的小巷，其南段原称正觉寺，北段称蒋养房横胡同。1965年将两段合并，称今名。
    两侧有墙壁相拥的窄巷称夹道。正觉夹道位于正觉寺之西，细面曲折，故名。皆平房住宅。